六、看情商如何抹杀智商 

1．反智“鸡汤”思维背后的阴谋

       现代教育为何难出大师？笔者认为还有另外一个层面的原因就 是，以情商抹杀智商和刻苦的“鸡汤”思维泛滥。曾有一篇文章中 说，“智商与情商，看似简单的词语，却与我们每个人的成功有着密 切的关系。人们在对智商和情商的研究中得到两个数字——一个人的 成功智商占20％，情商占80％。”情商确实是一个人成功的必要条 件，但笔者认为文中把情商提升到了不应有的高度。在生活中，一旦 说到谁是学霸，谁某项能力强，往往会有人说他情商不怎么样。情商

高似乎成为了各种学渣、阿Q的生存法宝和各种逆淘汰的理由。然而，这种论述的背后有着深刻的社会背景，这种反智的行为对中国高级人才培养是毁灭性的打击。

       把情商过度拔高的问题在于，情商高的人或者靠情商吃饭的人很 多不是第一创造者，而是分配者。情商是虚拟的，而智商和刻苦才是 实体的，没有实体的虚拟是“皮之不存，毛将焉附”，空中楼阁，就 如依靠情商是难以产生创造力的，实际上是被管理者在创造。如果依 靠特别的管理能够取胜，就不是创造性的科研概念，而是工程建设发展概念。所以，中国虽然创造力不足，但工程建设能力是很强的。

       从事市场、销售、营销等工作的人，需要较高的情商，但是他们 都不是原始创造者，即使在行业中是拔尖的，也要有不同凡人的创造 力，而这依靠的不仅仅是情商，这些通常被称作管理艺术、营销艺术 等。这些创造变成艺术范畴，而艺术的创造所依靠的也是智商和刻苦。

       中国缺乏的是创造性的大师，和西方一些国家的差距并非情商， 而是智商和刻苦层面没有得到突出的展现。创造力的必要条件是智商 和刻苦。经常被提及的有智商又刻苦，却没有成功的诸多实例，最多 证明了它们不是创造力的充分条件而已，而情商对于创造，连必要条 件都不是，最多是锦上添花。让情商喧宾夺主，我们的大师培养就失去了关键性的方向，就如“天才是灵感加汗水”的那个名言，这个说 法中有情商二字吗？如果极端一点说，人需要情商是因为人是群居动 物，群居动物都有情商的，狗的情商也很高！狗之所以不能成为人，是因为智商的差别！

2．水桶理论与智商 

       现在社会上流行水桶理论，也就是能够装多少水，是由水桶上的 短板决定的，以此用来讲短板决定你的人生，这个逻辑真的正确吗？ 这个逻辑的问题在于忽视了人类的相互分工合作。我们为什么要分 工，就是因为每一个人都有短板，需要取长补短，为什么我们要补短 板做自己不擅长的事情呢？为何不能与他人合作，用别人的长项来弥补自己的短板呢？

     那么，为什么各种“鸡汤”要特别突出水桶短板理论呢？关键在 于这些煲制“鸡汤”的人藐视你的长项！能人的长项是有些兜售“鸡 汤”的人无法比拟的，他们能够比你强的也就是在你的短板上以其长 项对你的短板，藐视你的智商。就如那些“鸡汤”培训导师可以忽悠 一大群的成功人士，在成功人士的长项上他们都是无法赶上的，只有 抓住学员的短板让其对自己的短板自卑，才可以保持自己的心灵导师 地位，这明显地搞了一个田忌赛马。对管理者而言，没有短板确实是 很重要的，但对大师而言，我们关注的更多的是过人的长处，就如我们不在乎陈景润的各种奇葩故事一样，而是关注  他的学术成果。

      对大师的培养，我们不应采用水桶理论，而需要长勺理论！水桶 的水有多少，自身盛放的水量固然重要，但能够舀到多少水同样重 要。没有能够舀水的长勺，再好的水桶又有什么用？长勺理论就是我 们常说的“一招鲜吃遍天”！大师需要在某个专业点上，有无人企及 的高度。在这个高度上，在刻苦的努力下，就可能有新的创造。因 此，拔尖人才的培养是要重视特长的！人的精力是有限的，做到面面 俱到其结果就是什么都不够长，包治百病的万金油基本是骗人的。水 桶理论的盛行，人人做水桶补短板，其结果是每一个人的长处都得不到最好的发挥。

      重视情商的背后，情商经过博弈还会走向问题的反面。中国人不 是没有情商而是太有情商，所以情商概念被提出后，就得到了社会的 广泛认同！而对智商，中国社会呈现抵制和逆淘汰的趋势，便有“木 秀于林风必摧之”“人怕出名猪怕壮”“枪打出头鸟”等多种社会逆 淘汰的说法。这里说的是智商出了头要被打击的，而且现在打击你又多了一个理由，就是你情商不足！

         情商盛行还有可能出现负能量，由此产生了逆淘汰。有些负面情 商行为类似于厚黑学，是非合作的博弈。如果一个人采用会得到非常 好的效果，但如果大家都使用就会造成囚徒困境，和我们说的三个和 尚没水吃一样。如果人们的情商高，而不注重智商和刻苦努力，那么 谁来创造财富？相反，有些情商高的人还会拔高自己的工作成绩，否

定集体智商和刻苦的实干者，带来的后果就是逆淘汰。

        情商的负能量是什么？我们换一个词大家会更好理解的，叫作人 情世故。懂人情世故还比较中性，而精于人情世故则一定不是好词 了，也就是说情商搞过度了就是问题。而对学霸和大师来说，为何不 懂人情世故就不如学渣呢？其实原因很简单，人的精力是有限的，成 为学霸再到大师一定要集中大量的精力，对各种社会人际方面顾及不 足，也只有“有闲阶层”才有精力用在琢磨人情世故和社交上，因此所谓的情商高就显现出来了。

       但决定一个社会的文明高度的，不仅仅是情商，反而过度强调情 商还会走向反面，成为一种反智的社会行为。公司的管理者情商都 高，但公司是否能够经营得好，更多的依靠的是管理者的智商。企业 中，有一个情商爆棚智商平平的老总是灾难，但对其个人不能不说是 巨大的成功；历史上的奸佞大多数是情商很高的，一个个把自己搞得 很成功，却是国家民族的罪人，而忠臣孝子犯颜直谏，多是情商不高的行为。所以我们不能提倡情商的个人主义，而是必须要摆对置。

        回顾一下我们人类的大师们，情商高的有几个？很多大师多多少 少都有情商的缺陷，流传着各种奇葩故事。但大师们哪个不智商超 群？好像并不存在智商低、情商高的大师。智商是必要条件，情商可 以说是重要条件。我们是培养“有缺陷”的牛人，还是培养“无短 板”的庸人呢？可能你会说我们要的是智商、情商都高的人，但这个 说法太理想主义了，现实生活当中这样的完人几乎找不到。一个人如 果能够在某一点上冠绝人类，已经是百万分之一的概率了，还指望他在其他方面也很突出？

      如今中国的情商“鸡汤”思维横行，各种外国基金会、外国培训 班也身在其中，为何它们不去培养中国人的智商而是在所谓的情商等 层面下手？这些“鸡汤”培训在西方本国都没有那么盛行，为何在中 国大行其道？背后就是对中国崛起的遏制，它们带给中国的不是正能量而是负能量。

3．情商、智商的辩证关系

      情商藐视智商带来的社会影响，我们还可以从大家都熟悉的历史 故事和人物中去理解。在《三国演义》里，关羽、张飞、赵云、诸葛 亮都是大师级的人物，而刘备则是一个高情商的人物，没落贵族出 身，从贵族世家中得到了特别培养，所以在煮酒论英雄时他如条件反 射般做出最佳应对。当刘备需要确立领导地位时，就要拔高情商的价 值了，他懂得智商的重要但他儿子不懂。他的国家如他这样的人多 了，智商高的人就显现不出来了，以至于“蜀中无大将廖化当先 锋”。在刘备的情商治理下，是没有人才成长的，他属下的大师们能 成为大师都与他无关。刘备的情商笼络了他们，但他死后就进入了逆 淘汰。我们要说的是刘备以情商高闻名但他真正成功的因素是他有识 人之明，但这属智商的范畴，然后才是高情商笼络，智商还是排在前 面。而同时期的曹魏，则从察举变成了九品中正制，对人才的才智评价变得更为重要，因而人才辈出，制度对大师的出现是关键性的。

      教育体系让孩子全面发展很重要，但智力的发展同样很重要。我 们讲德智体全面发展，所谓的情商“鸡汤”并不是德育的一个面，相 反很多情商“鸡汤”是走向德育的反面，培养精致的利己主义者的， 这不同于赤裸裸的利己主义者，是把利己主义经过情商等“鸡汤”精 致包装的。就如那著名的水桶理论一样，强调补自己的短板，怎样让 自己在人际关系人情博弈当中利益最大化，而不是讲与人合作发挥所 长来利人的。把情商与德育等同起来是有问题的，用情商来否定智商 和刻苦更是让社会负能量积聚。我们不是不承认情商的重要，但情商 的重要性只能限于锦上添花。对创造力的智商，一定要摆在情商的高度之上，刻苦的意义也应当在情商之上。

      这里情商和智商的关系就好比阴阳，我不否认情商的重要作用， 就如阴阳需要平衡，但阳和阴不是简单的对等，阳是正能量，是矛盾的主要方面，把阴放到阳的上面是绝对不行的。一个人智商足够高， 大家对他的情商就是宽容的；但相反情商足够高，对智商的要求反而 越来越高，能够在复杂的人际关系当中纵横捭阖的，一定是高智商的 人物，没有高智商也就没有高情商，这才是它们正确的关系，情商应 当是智商的附属衍生物，情商高是需要智力的，而智商高则可能单独 存在，尤其是在自然科学领域。因此，有些教育培训没有把情商和智商的关系摆正，让人误入歧途。

       中国要出大师，反智的“鸡汤”思维必须从社会根绝，以情商抹 杀智商和刻苦的“鸡汤”思维也要从我们的教育体系根绝。这些“鸡 汤”对我们未来大师的成长，是具有毁灭性的影响的，我们的教育思维必须尽快改变。